PCIME

Päätöslauselma neuvottelusta koskien keskeisten protestanttisten kirkkojen ja Israelin valtion välisiä suhteita (5.-8.11.2012 Jerusalem)
 
Me olemme Euroopassa, Pohjois-Amerikassa ja Afrikassa asuvia kirkon jäseniä. Tulimme Jerusalemiin jakamaan huolemme kirkkojemme ja Israelin välisistä suhteista. Haluamme ilmaista rakkautemme Israelia kohtaan. Uskomme, että Jumala pysyy liitossaan Abrahamin, Iisakin ja Jaakobin jälkeläisten kanssa. Jumalan tarkoitus on siunata heitä ja heidän kauttaan siunata toisia. Me torjumme ns. korvausteologian, joka väittää, ettei Israelilla ole enää paikkaa Jumalan suunnitelmissa.
 
Näemme nykyisen Israelin valtion toivoa antavana merkkinä. Alueella, jota ovat pitkään hallinneet häikäilemättömät itsevaltiaat, Israel erottuu vakaana, moniarvoisena ja demokraattisena maana. Israelin kansalaiset ovat vapaita arvostelemaan hallituksensa epäonnistumisia, ja virheitä voidaan korjata. Ryhmämme sai kuulla israelilaisten suorapuheisesti keskustelevan siitä, ovatko hallituksen toimet viisaita. Tämä taipumus itsekritiikkiin on profeetallisen tradition perintöä, jonka juutalaiset ja kristityt jakavat.
 
Rakkautemme Israelia kohtaan ei sulje pois rakkauttamme alueen muita ihmisiä kohtaan, mukaan lukien palestiinalaiset. Myös heillä on oma paikkansa Jumalan sydämessä. Uskomme, että on mahdollista pyrkiä oikeudenmukaisuuteen ja rauhaan ottamalla huomioon kaikkien alueella asuvien ihmisten oikeudet ja tarpeet.
 
Olemme huolissamme siitä, miten jotkut Euroopan ja Pohjois-Amerikan kirkkojen viralliset edustajat suhtautuvat israelilaisten ja palestiinalaisten erimielisyyteen nollasummapelinä. He menevät mukaan kansainväliseen kampanjaan, jonka tarkoituksena on auttaa palestiinalaisia tekemällä Israelin olemassaolon laittomaksi. He myös tukevat radikaalia Kairos Palestine -ryhmittymää, joka tuomitsee kaikista konfliktin osapuolista yksinomaan Israelin ja suosii ratkaisuksi yhden valtion mallia. Heidän kohteenaan on yksinomaan Israel, jota boikotoidaan, johon ei investoida ja johon kohdistetaan pakotteita (BDS: boycott, divestment, and sanctions). Tämä lähestymistapa on epäoikeudenmukainen, ja se on hyödytön rauhan asialle.
 
Tarkoituksellista tai ei, yllä mainitut toimintatavat antavat lisäpontta niille tahoille, jotka ovat päättäneet tuhota Israelin ja jotka päivittäin laukaisevat raketteja israelilaisia siviilejä kohti. Pelkäämme, ettei tämän lähestymistavan motiivina ole kristillinen rakkaus. Pyydämme näiden toimintatapojen innokkaita alullepanijoita tutkimaan omaatuntoaan.
 
Me tulimme myös tietoisiksi ja ymmärsimme, että Israelia kohtaan osoitettu vihamielisyys on osa suurempaa kokonaisuutta. Tahot, jotka kieltäytyvät hyväksymästä juutalaisen valtion olemassaoloa, eivät lainkaan hyväksy Lähi-Idän muita uskonnollisia tai etnisiä vähemmistöjä. Olemme kuulleet sekä Egyptin kopti- että Irakin assyyrialaiskristittyjen todistukset heidän kärsimyksistään väkivaltaisten islamistien uhreina. Sitä vastoin Jerusalemin arvovaltaiset kirkon johtajat vakuuttivat meille, että Israelin kristityt kansalaiset nauttivat yhtäläisistä kansalaisoikeuksista ja hyvästä elintasosta huolimatta satunnaisista erimielisyyksistä joidenkin naapureidensa kanssa.
 
Sekä kaksi tuhatta vuotta vanhojen kristillisten yhteisöjen että moniarvoisen yhteiskunnan tulevaisuus on vaakalaudalla Lähi-Idässä. Meillä ei ole varaa jättää huomiotta tätä suurempaa kokonaisuutta, jossa Israelin ympärillä olevat konfliktit tapahtuvat. Sitoudumme seisomaan Israelin ja juutalaisen kansan rinnalla, kuten myös alueen vainottujen kristittyjen ja muiden vähemmistöjen rinnalla. Olemme kiitollisia Jerusalemin kristityille johtajille, jotka ottivat meidät vastaan, ja lupaamme rukoilla heidän ja heidän yhteisöjensä puolesta.

Déclaration finale du congrès à Jérusalem (5-8 novembre 2012) concernant l'attitude de grandes églises protestantes par rapport à l'Etat d'Israël
 
Nous appartenons à différentes églises en Europe, en Amérique du Nord et en Afrique. Nous sommes venus à Jérusalem pour exprimer notre souci commun en ce qui concerne les rapports entre nos églises et Israël. Nous confirmons notre amour d'Israël. Nous croyons que Dieu est fidèle à son alliance avec les descendants d'Abraham, d'Isaac et de Jacob. Dieu voulait les bénir et, par eux, bénir aussi d'autres. Nous refusons la 'théologie de la substitution', qui prétend qu'Israël n'a plus sa place dans le projet de Dieu.
 
L'État moderne d'Israël est pour nous un signe d'espoir. Dans une région qui, pendant longtemps, a été gouvernée par des autocrates rigides, Israël se distingue comme une démocratie pluraliste et stable. Les citoyens d'Israël ont le droit de critiquer en toute franchise les fautes et les faiblesses de leurs gouvernements, et il y a des mécanismes aptes à corriger de telles erreurs. Dans notre groupe, nous avons vu avec quelle franchise des Israéliens discutent de la sagesse ou de l'imprudence des décisions de leur gouvernement. La tendance à l’autocritique est un héritage des traditions prophétiques qui relient les Juifs et les Chrétiens.
 
Notre amour d'Israël n'est pas en contradiction avec notre amour pour d'autres peuples de a région, y compris les Palestiniens. Ils ont tous leur place dans le cœur de Dieu. Nous sommes convaincus qu'il sera possible de créer la justice et la paix tout en respectant et préservant les droits et les besoins de tous les peuples de cette région.
 
Ce qui nous préoccupe profondément, c'est la manière dont certains représentants des églises européennes et américaines parlent du conflit entre Israéliens et Palestiniens, comme s'il s'agissait d'un jeu sans valeur. Ils se laissent entraîner dans la campagne internationale qui prétend aider les Palestiniens en délégitimant Israël. Ils sont également en faveur du groupement radical 'Kairos-Palestine' qui plaide pour la solution à 'Un Etat' et, de tous les partis mêlés au conflit, condamne uniquement Israël. Israël devient à lui seul l'objectif de boycottage, d'isolation et de sanctions. Cette manière de voir les choses et d'agir est injuste et ne sert pas à promouvoir la paix.
 
Cette stratégie favorise – intentionnellement ou non - les forces qui ont juré de détruire Israël, des forces qui, jour après jour lancent des fusées sur les civils israéliens. Nous craignons que cette attitude ne soit pas déterminée par l'amour du prochain chrétien, mais plutôt par le contraire. Nous prions les défenseurs de telles stratégies de réfléchir sur leurs consciences sous cet aspect-là.
 
Entretemps, nous envisageons l'animosité envers Israël dans un contexte plus général. Les forces qui ne veulent pas accepter l'existence d'un Etat israélien, se dirigent aussi contre d'autres minorités religieuses ou ethniques du Proche-Orient, avec la même ferveur intolérante. Entre autres, nous avons entendu les rapports de Chrétiens coptes d'Egypte et de Chrétiens assyriens de l'Irak, racontant les souffrances qui leur étaient infligés par les mouvements islamistes agressifs. Par contre, à Jérusalem, des dignitaires de haut rang et crédibles nous ont assuré, que les citoyens chrétiens d'Israël jouissent de tous les droits civiques et d'un bon niveau de vie, malgré des querelles occasionnelles avec quelques-uns de leurs voisins.
 
Aujourd'hui, au Proche-Orient, l'avenir des communautés chrétiennes qui existent depuis 2000 ans et le pluralisme sont en jeu. Nous ne pouvons pas nous permettre de fermer les yeux sur les liens plus généraux dans lesquels se situent les conflits autour d'Israël. Par profonde conviction, nous soutenons Israël et le peuple juif aussi bien que celui des Chrétiens persécutés et des autres minorités de la région. Nous remercions les dignitaires chrétiens d'avoir bien voulu nous recevoir et nous prierons pour eux et pour leurs communautés.
 
Canada
 - Rev. Andrew Love, United Church of Canada (UCC)
 
Finland
 - Rev. Inkeri Tahvanainen, Pastor, The Evangelical Lutheran Church of Finland
 
Germany 
 - Kreiskantorin Christiane Klein, Superintendent of Church Music in the Protestant Church Diocese of Weserbergland,  Germany; Chair Friendship Group Israel
 - Rev. Albrecht Lohrbaecher, German Protestant Church, Chair Israel Info
 - Mr. Johannes Riegger, German Protestant Church, Co-Chair  Informationsdienst Israel 
 - Mrs. Christiane Sahm, German Protestant Church, Co-Chair Friendship Group, Editor 
 
Israel
 - Rev. Dr. Petra Heldt, Co-Chair, Liaison Committee, German Protestant Church
 - Malcolm Lowe,  Welsh Anglican New Testament Scholar; Fellow, Gatestone Institute
 
Netherlands 
 - Rev. Aart Brons, Israel Representative, Dutch Christian Reformed Churches 
 - Rev. Henk Poot, Christenen voor Israel, The Netherlands
 
Norway 
 - Hanne Nabintu Herland, Historian of comparative religions, lecturer and author
 
Uganda
 - Bishop Umar Mulinde,, Gospel Life Church International, Namasuba Central Zone, Entebbe Road, Kampala, Uganda-East Africa
 
United Kingdom 
 - Rev. Martyn Perry, Patron of Anglican Friends of Israel
 - Mrs. Pam Smith, Methodist Church, Regional Chair of Methodist Friends of Israel
 - Dr. Paul Wilkinson, , Associate Minister at Hazel Grove Full Gospel Church, Stockport
 
United States
- Mr. Jim Fletcher, Evangelical Church; writer; Executive Committee member, National Christian Leadership Conference for Israel (NCLCI)
 - Rev. Luke Moon, Southern Baptist Church; Institute of Religion and Democracy (IRD)
 - Mrs. Juliana Taimoorazy, Founder and President, Iraqi Christian Relief Council 
 - Dexter van Zile, Christian Media Analyst, Committee for Accuracy in Middle East Reporting (CAMERA)
 - Mr. Alan Wisdom,  Adjunct Fellow, Institute of Religion and Democracy (IRD) 
 
 

Vi er kirkemedlemmer fra Europa, Nord Amerika og Afrika. Vi kom til Jerusalem for å dele vår  bekymring  over våre kirkesamfunns forhold til Israel.  Vi bekrefter vår kjærlighet til Israel. Vi tror at Gud forblir i sin evige pakt med etterkommerne av Abraham, Isak og Jakob.  Guds hensikt er å velsigne dem og gjennom dem å velsigne andre.  Vi  avviser erstatningsteologien som påstår at Israel ikke lenger har noen plass i Guds planer.

Vi ser den moderne staten Israel i et håpefullt tegn.  I en region som lenge har vært dominert av et autokratisk styresett, er Israel alene om å være en flerparti stat og et stabilt, pluralistisk demokrati. Israelske borgere er frie til å kritisere svakheter ved  stat og styresett, og en rekke mekanismer  korrigerer disse. Samrådsgruppen var vitne til hvorledes israelere åpent diskuterte regjeringens politikk. Denne tilbøyelighet til selvkritikk er en arv fra den profetisketradisjon som  jøder og kristne deler.

Vår kjærlighet til Israel står ikke i et motsetningsforhold til kjærligheten til andre folkeslag i regionen, inkludert palestinere. Disse også har en plass i Guds hjerte.  Vi tror det er mulig å bestreve rettferdighet og fred på en måte som gir nødvendige rettigheter til disse og møter behovene til alle som befinner seg i regionen.

Vi er bedrøvet over å se hvordan enkelte europeiske og nord-amerikanske kirkeledere  forholder seg  til Israel-Palestina konflikten der man gir ensidig støtte kun til den ene part. Denne tendensen sammenfaller med den internasjonale kampanjen som støtter den palestinske planen til å delegitimisere staten Israel. De  fremmer også  den radikale ”Kairos-palestinske” gruppen som ensidig fordømmer Israel  og  som arbeider for en enstats-løsning. De sikter inn Israel alene som mål for boikott, sanksjoner og motarbeider investeringer. Denne metoden er urettferdig og ikke en hjelp for  fredens sak.

Enten denne effekten er tilsiktet eller ikke, oppmuntrere slike strategier krefter som
har til hensikt å ødelegge Israel, krefter som skyter raketter på israelske sivile daglig.
Vi frykter at denne tilnærmingen ikke er motivert av kjærlighet til alle folkeslag, men det stikk motsatte. Vi  ber de ivrige foregangspersoner for disse strategiene til å  samvittighetsfullt granske sin motivasjon i denne saken.

Vi ser også fientligheten mot Israel som en del av et større mønster. Disse som ikke tolererer den jødiske statens eksistens er også  tilsvarende intolerante overfor andre religiøse og etniske  minoriteter i Midtøsten.  Samrådsgruppen har blant annet hørt beretninger fra koptiske kristne fra Egypt og assyriske kristne fra Irak, om deres lidelser i hendene på islamistiske bevegelser.  Tvertimot, vi er blitt forsikret fra ledende kirkeledere i Jerusalem at kristne borgere av Israel nyter fulle borgerrettigheter som alle andre og har en god levestandard, til tross for tidvise konflikter med andre grupper.

Idag er fremtiden til disse to tusen år gamle kristne samfunnene og likeledes pluralismens fremtid truet i Midtøsten. Vi kan ikke  overse det store bildet og hvilke komplekse konflikter som preger regionen der landet Israel ligger. Vi forplikter oss til å støtte Israel og det jødiske folket  på samme måte som vi forplikter oss til å støtte forfulgte kristne og andre minoriteter i regionen. Vi er takknemlige  til kristne ledere i Jerusalem og vi vil be for dem og deres samfunn.